L'étude du système de valeurs de l'autre est une condition préalable pour s'engager dans une discussion fructueuse .

sayyid ferjani — 2003-01-15T15:58:23Z

Le dialogue avec les islamiste nécessiterait le savoir de leur système de valeur et ses ressources afin de pouvoir comprendre, discuter et critiquer la pensée musulmane et ses racines objectivement et différemment de certains orientalistes occidentaux. Il est très subjectif de reprendre ou parachuter les slogans et les interprétations de l'Islam et de ses principes en répétant comme un perroquet les approches, les distorsions et la désinformation à l'égard de l'Islam qui est à la foi une source de valeur et un système complet ayant une philosophie et des approches différentes de toute autre religion.

Certes, beaucoup ont trouvé de la peine pour s'engager dans une discussion ou un dialogue avec certain(e)s de nos compatriotes de l'élite tunisienne à cause d'un manque extraordinaire de l'étude objective et assez approfondie de l'Islam en tant que religion et source de valeurs de l'écrasante majorité de notre peuple tunisien et ce dans le but de pouvoir bien comprendre et discuter fructueusement la vision et les idées émanant d'un système de valeurs très différent en substance et en fonction de l'expérience historique de la religion chrétienne ou de toute autre religion. De même, c'est malheureux de voir des descendants des familles musulmanes Tunisiennes mais très ignorants des spécificités et du poids de la religion et de son histoire en occident et dans le monde arabe, tout en contribuant ( bien sure légitimement) dans la création de la Tunisie de demain où le peuple est le gouvernant suprême de son sort et ses choix ; les composantes devraient savoir que leurs convictions différentes ne devraient en aucun cas être parachutées ou imposées au peuple. Les élites doivent apprendre à connaître mieux leur peuple et l'écouter pour une interaction fructueuse entre nos différents projets et ses aspirations, ce qui implique la susceptibilité d'adapter ces projets en fonction de la volonté du peuple ; et ce qui est la condition préalable d'un démocrate et non pas comme certains qui se proclament " des prêtres de la démocratie" puisqu'ils/elles sont seulement laïques.

D'autre part l'Europe et surtout la France sont entrées dans l'histoire par le biais des valeurs de "l'Enlightenment" à la suite de la révolution de 1789 en combattant la dictature et l'hégémonie de l'église et du clergé. En fait, la guerre contre la religion Chrétienne a été la porte d'entrée à la civilisation de l'occident, alors que l'Islam a été la porte d'entrée à la civilisation tout le long d'environ la moitié du calendrier Chrétien (1000 ans).

Ce qui entraîne que l'amalgame ou la confusion volontaire faite par certains laïcs entre l'histoire et les différents rôles du Christianisme et de l'Islam refléterait bien l'ignorance ou au meilleur des cas le simplisme et la subjectivité de l'analyse et de l'étude des substances et de la fonction ( selon l'appellation des Anthropologues et des Sociologues : ' Substantialistes' et 'Functionalists') de chacune de ces différentes religions. Emile Durkheim quoiqu'il ne croie pas en la substance de la religion suggère dans "La Religion" que sa fonction est vitale pour le renforcement des relations sociales entre différents individus de la même communauté au sein de la société. A ce stade de notre histoire, il faut absolument que certains éléments de l'élite tunisienne mettent fin à l'ignorance inacceptable des valeurs de leur peuple et de ce qui est en commun avec la philosophie des islamistes tunisiens émanant organiquement et profondément de leurs lectures de l'héritage musulman et leurs tentatives à répondre aux aspirations légitimes du peuple tunisien.

Cependant il est nécessaire pour que la majorité de la frange des tunisiens laïques d'étudier assez profondément et objectivement les systèmes de valeurs et leurs ressources afin d'acquérir la capacité de discerner les différences entre les composantes de l'élite tunisienne et surtout entre islamistes, laïques et séculaires.

La majorité de l'élite islamiste ne souffre pas de cette carence dans l'étude de la philosophie et des valeurs des autres puisqu'ils/elles ont été (ou sont) éduqué(e)s - par la nature des choses - non pas dans des espaces éducatifs religieux mais dans des systèmes d'éducation laïcs. De plus, la plupart des composantes de l'élite islamiste Tunisienne est en train d'étudier davantage au moins dans les universités des sciences humaines occidentales et seront de plus en plus aptes et prêts à étudier, discuter et dialoguer avec l'autre et ce quelle que soit sa philosophie, sa vision du monde, sa stratégie ou même sa langue.

En tant qu'islamiste Tunisien, les sources de mes valeurs m'ont appris que tout être humain en tant que tel est honoré par le bon Dieu " Nous avons honoré les enfants d'Adam" ( Le saint Coran) et restriction faite de sa religion, son sexe, sa couleur, la liberté d'expression et de dire ce qu'on pense est le meilleur Jihad ( le prophète nous a appris que le meilleur Jihad est d'exprimer publiquement " Kalimatou Haq" en présence d'un pouvoir injuste).

Pas d'imposition de religion sur autrui ( La IKRAHA FI-DDINE..). Et le pouvoir ne devrait en aucun cas être imposé sur le peuple ( Serait en enfer celui qui gouverne des gens qui le refuseraient : Rajoulon Amma Kawman wa hom lahou Karihoun ).

L'héritage comme tous les droits/devoirs des musulman(e)s ne pourrait pas être interprétés en dehors de la sociologie propre de la société musulmane et qui ne devrait en aucun cas imposé en gros ou en détail contre la volonté du peuple ou des minorités religieuses au sein du pays.

Les slogans et les principes de la révolution française émanaient des valeurs laïques mais où s'étaient-ils passés lors du colonialisme et de l'exploitation de ses richesses en avançant les prétextes de la volonté d'illuminer les "obscurantistes".

Il est à noter que la période médiévale était celle de l'obscurantisme en Europe ou les épidémies à cause du manque de l'hygiène de base dans la majorité des pays occidentaux (voir par exemple les épidémies du début du 16éme siècle en Angleterre ..), alors que le monde musulman vivait dans l'ère d'or de son histoire et c'est l'Islam qui est le premier à établir les mesures et règles d'hygiène dentaires et dans presque tous les domaines de la santé. Sans évoquer qu'Ibn Roushd (Averroès), Ibn Khaldoun, Ibn Sina ( Avicenne) et les autres savants et philosophes étaient des religieux, des savants et certains d'entre eux étaient même des hommes politiques.

Lorsque Simone de Beauvoir comme toute femme dans l'occident n'avait pas le droit d'étudier comme les étudiants mâles et qu'il a fallu attendre jusqu'à l'année 1924 pour que la France de 'la Liberté, de l'Egalité, et de la Fraternité' permette à Simone comme la première femme d'étudier au cycle court ses études universitaires, alors que l'éducation des deux sexes avait déjà commencé dés les premiers jours de l'Islam et les musulmans ont été invités par le prophète (SAWS) lui-même ; ils ont été priés d'apprendre les leçons les plus sacrées de leur religion d'Essayda Aicha (la mère morale des musulmans).

Lorsque le droit de vote de la femme n'a été accordé à la plupart des femmes occidentales qu'après la deuxième guerre mondiale ... la volonté de la femme avait été exprimée dés les premiers jours de l'Islam ( Bay'at Arridhouane). Mais le sous-développement et le manque de droits pour la femme musulmane dans plusieurs pays musulmans est le fruit des traditions rétrogrades et non pas de l'Islam.

SVP, mes compatriotes laïcs, nous devons mieux connaître nos sources et systèmes de valeurs et alors que nous reconnaissons que la démocratie a émané de la philosophie libérale, en tant qu'islamiste Tunisien je la considère comme un mécanisme efficace pour nous et notre peuple car « Le croyant musulman devrait en permanence aller à la recherche de la sagesse quelque soit sa source d'origine » de plus la 'Shoura' en Islam est pour certain est déterminante alors que pour d'autres elle est seulement pour la simple consultation ; la plus large des islamistes Tunisiens ont adopté la démocratie libérale comme une évolution normale de la pensée islamique contemporaine et pour être en phase avec les aspirations légitimes de notre peuple et dans tout le monde Arabo-Musulman. Le président du mouvement Nahdha avait bien prononcé depuis 1981 « que : Nous devons accepter le résultat des urnes même si les gagnants sont des communistes, et que nous devons critiquer nos approches et même nos idées pour faire mieux dans le futur ». Alors qu'un « perspectiviste Tunisien » voudrait faire tout pour empêcher les Tunisiens ayant des convictions et des systèmes de valeurs differentes des siens par tous les moyens même non pacifiques ! ! ? ( Tout en persistant à se proclamer démocrate ! ?). Cependant nous sommes en droit d'attendre de voir certain(e)s des Tunisiens adeptes des idéologies ou courants de gauche et de la pensée laique de nous expliquer la liaison qui existe entre leurs principes et idées et la démocratie et les droits de l'homme qui ont été longtemps considérées par Karl Marx comme un truc de la bourgeoisie ! ! ?, plusieurs intellectuels de la Gauche européenne ont fait l'autocritique depuis des décennies ; mais nous sommes encore a' l'attente pour que nos compatriotes le fassent !.

Nous devons dialoguer sans dogmatisme, car la plupart des islamistes Tunisiens sont contre tout genre de dictature ou état autocratique même s'il se réclame de l'Islam, car nous n'avons pas de clergé en Islam.. tout simplement.

Sayyid Ferjani

N.B :_ Cet article est le premier dans une série de contributions pour une meilleure connaissance intellectuelle entre tunisiens.

Je préfère le dialogue calme et fructueux entre les composantes de l'élite tunisienne

Tunisie Réveille Toi !

L'étude du système de valeurs de l'autre est une condition préalable pour s'engager dans une discussion fructueuse .